如今，似乎不仅中医要经过西方的认可，连我们悠久的历史也必须得到他们的认可！这让人真想发火。外国人竟然质疑我们有5000年的文明史，认为夏朝与三皇五帝的传说都是虚构的。曾自诩治学严谨的易中天更是说考古证据表明我们的文明史仅有3700年。这不仅仅是历史虚无主义的一个认识问题，也不是单纯依赖实证科学的较真，背后隐藏的，是外界试图通过价值观来削弱我们民族的文化自信。历史的存在与否鼎和网，并不取决于后人的认可，更不需要外国的“认证”。历史就在那里，或许它曾被抹去、遗忘或掩盖，但它并未因此而消失。这才是真正的唯物史观。
事实上，5000年文明这一概念，最早出现在清朝末期。当时一些文化人依据历史文献和上古传说，出于提振民族自尊心的目的，提出了这个说法。无论是5000年，还是3700年，甚至是370年，都无法阻挡我们民族一代代的繁衍生息。我们根本不需要外界的认同来确认我们的历史。历史存在即为存在，它无需他人的认同。
展开剩余66%按照西方的理论，什么才算是文明？一般说来，制度、器物、文字是最基本的要求，当然，具备仪式感的建筑也是重要组成部分。这种理论有其道理，我们并不反对。
（1）夏商周三代的存在，若仅仅因为没有考古实证就否定夏朝的历史，那我们不得不问，商代的国家制度、政治、刑罚、军事、宗教等，难道是凭空产生的吗？难道我们的先民从原始部落一夜之间就能确立如此庞大的制度？制度本身有传承的特点，就像后来的科举制，虽然可以找到雏形，但如果因此就断言以前没有类似的制度，显然是荒谬的。商代的青铜铸造技术，也绝不是某天突然突破出来的。三皇五帝的概念，并非无缘无故，而是深有历史渊源。
（2）虽然在已解读的商代甲骨文中，并没有找到与夏朝或三皇五帝相关的记载鼎和网，但我们已知的甲骨文约16万片，至今破解的不过1300片左右。倘若剩余的甲骨文被破解出来，记录了夏朝的内容，那又该如何解读？值得一提的是，1899年甲骨文首次发现之前，很多甲骨文载体曾被当作中药材——龙骨，用来烹煮，遗失的数量和内容究竟有多少，谁也无法准确估量。我们如今所看到的甲骨文资料，显然只是冰山一角，所失去的信息更为庞大。
（3）使用碳14测定的结果得出3700年的时间框架，其实是一种物理学思维方式，更多的是“只见树木、不见森林”的局限性。比如二里头文化遗址是否等同于夏王朝的遗址？现在并没有确凿的证据证明这一点。那么，易中天所提的3700年文明史，背后的用意何在？难道仅仅是为了当年那本书的轰动效应？
（4）秦始皇焚书坑儒时，烧掉的书籍大多为六国和诸侯国的史书，这些典籍很可能包含了夏朝、商朝、周朝乃至三皇五帝的传说与历史记载。如果这些文献没有被烧毁，今天或许就不必争论夏朝的存在与否了。秦朝为了统一天下，严密摧毁了前朝诸侯国的历史记载。李斯等人当时编辑和过滤史书，只为凸显秦国的历史成就。就此来看，秦朝不仅是在塑造自己政权的光辉，也无形中抹去了其他国家的历史，使得我们失去了大量历史的直接证据。
（5）你是否相信，史官、史学家甚至诸子百家们，会在没有现代科技和记录工具的情况下，集体编造三皇五帝、大禹治水、夏启建立家天下、夏桀荒淫无道等传说？在那个信息传递极其不便的年代，难道这样的大规模、集体造假仅仅是为了夸耀后人的文明悠久吗？从逻辑上讲，完全不成立。特别是史家们，他们的职责和精神远非今天的一些“学者”所能比拟。春秋战国时代的历史学家，可能受限于当时的条件，但在他们的记录中，尽管有神话、民间传说等成分，但大的历史框架和时间轴，应该是无误的。
结论是：历史的研究应深入、认真，而考古学虽然重要，但它并不能解答所有问题。因为并不是所有历史证据都能通过考古发掘出来。文字的起源、发展、演变、存储、传播及传承，不同的时代由于技术和生产力的差异，我们无法看到的一部分，并不意味着它们就没有存在过。
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